(一)

　　潮州、1986年12月8日被国务院批准为“国家历史文化名城”，是当时全国62座名城之一，也是广东省仅有的两座名城之一。

　　潮州的历史悠久，潮州文化源远流长，底蕴深厚。

　　潮州民俗文化是潮州文化的重要组成部分，潮州民俗的形成已有两千多年的历史。随着年代的变迁，社会的发展，文明的进步，已形成了具有潮州文化特质的鲜明的别具一格的潮州民俗文化。

　　(二)

　　潮州青龙庙会是潮州民俗文化中的一个重要内容，是反映潮州民俗文化的“重头戏”。

　　潮州的青龙古庙根据史书记载推测应该始建于宋代，为祭祀青龙而建。

　　明代，青龙古庙内开始供奉王伉(三国时期云南永昌郡太守)。潮州人称他为“大老爷”、“安济圣王”。

　　崇拜“安济圣王”，一直是潮州人的风俗活动和重要节日。

　　在历史上每年正月，请“安济圣王”出游，潮州人叫“营大老爷”，规模宏大，盛况空前。清光绪《海阳县志》已有记载：“正月青龙庙安济王会······届时奉所塑神像出游，箫鼓喧阗，仪卫烜赫。大小衙门及街巷，各召梨园奏乐迎神。其花灯则各烧烛，随神夜游，灿若繁星。凡三夜，四远云集，靡费以千万计。”营大老爷必须游遍全城，第一夜从神庙所在地城南开始，第二夜在城中，第三夜至城北。辛亥革命后，除了1931年前后短暂一段时间为政府所禁止外，安济圣王出游一直是潮州地区最隆重的节目。

　　(三)

　　潮州人崇拜安济圣王，是因为敬畏安济圣王能安民济世，扶桑扬德，逢凶化吉，解危为安。民间传说，一年韩江发大洪水，当地人将王伉神像请上大堤膜拜祈祷，洪水果然退去，当年潮州也大获丰收。

　　大凡所有出洋谋生的潮人，都要先到青龙庙敬拜。在海外事业有成的人都会回到青龙庙来答谢安济圣王。

　　一百多年前，马来西亚华侨华人将潮州的安济圣王出游活动带到侨居国的新山柔佛，代代相传，从未间断，柔佛古庙的游神活动被该国首相纳吉宣布为“国家文化遗产”。新加坡、泰国，越南等东南亚国家，至今仍保留青龙庙的游神活动。

　　潮州是著名侨乡，潮州在海外的老一代华侨已经相继老去，而青龙庙会正是联结第二代、第三代华侨的最好纽带。

　　(四)

　　为了弘扬潮州传统文化，2011年，经有关政府部门批准，注册登记成立了“潮州王伉传统文化研究会”并以青龙庙为依托，开展了一些文化挖掘、整理和研究，同时还开展了一系列的扶贫济困活动。

　　2012年，“潮州青龙庙会”被列入广东省第四批省级非物质文化遗产名录。(粤府[2012]20号)

　　潮州市政协有关委员和民主党派人士已提交提案，建议恢复潮州青龙庙会和巡游活动。

　　海外的潮人，尤其是东南亚、香港等地的同乡会也在积极呼吁和促成青龙庙会和巡游活动的恢复。

　　(五)

　　改革开放30多年来，全国各地都在恢复庙会这种具有各地方特色的民俗活动。广州城隍爷巡城，黄埔神庙波罗诞和封开龙母诞游神，近年来恢复开展得相当成功，取得了令人满意的效果。

　　潮州的青龙庙会，在历史上，不管是规模、仪制、知名度在海内外都是数一数二的。

　　恢复青龙庙会，是对潮州传统文化的继承和发扬，是活化非物质文化遗产的具体行动，也是将民俗文化演绎成动态文化，使民俗传统真正成为市民生活文化的一部分，以充分发掘民俗文化的公共文化功能，使青龙庙会成为民众祈福许愿，追求幸福的节日。从而把青龙庙会打造成新兴节庆，成为潮州文化乃至岭南文化的品牌。

　　(六)

　　中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋对广州的城隍爷巡游和黄埔波罗诞的批示：“注意完善，形成一些人民群众喜爱的品牌性活动。”恢复青龙庙会， 必须遵循汪洋书记的批示。建议以市政府、湘桥区政府为主办单位，市文物旅游局，王伉传统文化研究会为协办单位，新兴媒体为支持单位，认真策划、组织，上下联动，过细工作，把青龙庙会办成高规格、上档次、大规模，快乐祥和，安全无事故的狂欢节和嘉年华。

　　潮州王伉传统文化研究会

　　2012年5月26日